di Angela De Blasio
2026 Cogito Ergo Sum di Angela De Blasio - Tutti i diritti riservati. Ogni testo, poesia e pensiero pubblicato in questo sito è opera originale dell'autrice. Vietata qualsiasi riproduzione, anche parziale, senza autorizzazione scritta.Benevento è una magnifica città e non lo dico perché è la città in cui sono nata e in cui vivo, ma perché è un vero gioiello di cultura e arte, incastonato con perizia al centro di una corona collinare.
Sia al centro che in periferia c'è un tripudio di manufatti storico-artistici ben conservati, che ne attestano il valore. E altre opere, altri tesori conosciuti ma nascosti, sono ancora da riportare alla luce.
Il racconto che ve ne faccio è frutto di studio, di ricerche storiche e archeologiche di cui da sempre mi sono interessata, ma non manca di fantasie leggendarie, né di quello spirito fantasioso e deduttivo che da sempre mi appartiene. È infine anche un omaggio alla mia Città, alla mitezza e all'umiltà della sua gente e, nel contempo, al suo spirito di sacrificio e al millenario anelito di riscatto socio-economico-culturale.
Benevento, già in epoca sannitica (VII-VI sec. a.C. e primi secoli dell'Impero Romano), era parte importante della potente Lega Sannitica che a lungo tenne testa ai Romani.
Importante snodo tra le vie e le tratte commerciali più rilevanti, proprio per la sua posizione geografica, fu ambita da Greci, Etruschi, Romani, Longobardi, dal Vaticano, Normanni, Svevi, Francesi, Spagnoli.Chiunque è passato ha lasciato opere monumentali e civiche. Popoli giunti da dovunque per "prendere" ma che, alla fine, hanno anche aggiunto, lasciando alla città manufatti di ogni epoca: ponti, opere stradali, teatri, anfiteatri, mura, porte, edifici di culto, edifici pubblici, fontane, giardini, colonnati, porticati, statue, corredi funerari, ecc.Un popolo che ha saputo reggere con dignità ogni epoca e che ha da sempre considerato ogni straniero, invasore e/o dominatore, un ospite di passaggio che, nel voler mostrare la sua potenza, avrebbe reso comunque un servizio alla città e ai territori della provincia.
Certo è che per ogni nuovo "ospite" c'è stata la difficoltà di comunicare. Inizialmente osco-sanniti, i beneventani hanno dovuto capire e parlare il latino, traducendolo in una specie di "latino del volgo" che ha costruito una parlata dialettale intrisa dell'impronta sannita prima e longobarda poi, dove elisioni e contrazioni abbondano, dove la lettera "p" diventa quasi sempre "b", dove le iniziali di quasi tutti gli aggettivi qualificativi si raddoppiano, dove è ben dosata e miscelata ogni influenza linguistica delle progressive dominazioni.
Un popolo, quello beneventano, che fin dagli albori della sua storia, nonostante fosse così distante dalle coste tirreniche e adriatiche, misteriosamente era in possesso nei suoi territori di manufatti egizi. Il popolo che viveva in villaggi prospicienti le rive sassose dei fiumi Sabato e Calore, era dedito al culto di Iside e costruiva templi pagani disseminati sulle piccole alture, agevolmente raggiungibili attraverso i suoi due fiumi navigabili.
Un popolo stanziale, forse il primo popolo stanziale della penisola italica, era di fatto un popolo matriarcale poiché inizialmente dedito alla pastorizia e all'agricoltura e, contemporaneamente, soprattutto gli uomini, in guerrieri difensori dei tratturi di transumanza e delle terre di pascolo e di alpeggio. Con gli uomini lontani, erano le donne quelle che, oltre alla cura della casa e dei figli, si dedicavano all'agricoltura, all'allevamento degli animali da cortile e da latte e alla pesca, in attesa del rientro degli uomini. Erano soprattutto le donne quelle che dovevano organizzare e occuparsi della comunità, della difesa dei villaggi, della cura dei malati, della sepoltura dei morti e della trasmissione dei valori e dei saperi.
E lo fecero così bene che le Janare (giovani donne) furono conosciute e ricercate in ogni angolo del mondo per i loro saperi e le loro arti mediche.
Magia? No, forse solo conoscenza tramandata ed esperienziale.
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Come raccontavo nel post precedente,
"Nulla in Italia è più antico di Benevento" (Hutton 1958)
Sicuramente é la prima città dello stivale ad avere testimonianze di confidenza con il libro della bibbia della natura.
Prima che altri campani si riunissero in famiglie Lei già esisteva come comunità vivace, laboriosa e operosa. Quando altre famiglie si riunirono a formare le prime comunità e città (Etruria ) lontano dalle zone della transumanza del popolo sannita, a Malies avevano già stabilito ruoli e regole condivise a partire, sicuramente, da una lingua comune osco-sannita, andata persa, per comunicare e condividere le esperienze della vita dei campi e degli allevamenti e per trasferirne il meglio nella quotidianità.
I due fiumi che la circondavano e la attraversavano, (Calore e Sabato), erano non solo utili ad una prospera agricoltura e sicuramente alla buona tenute di greggi e armenti, ma era soprattutto un'ottima arma di salvaguardia per la salute del popolo, il quale imparò presto ad usare sia l'acqua che il fuoco per tenere lontane le malattie. Le donne sannite che vivevano in quei territori, avevano cominciato ad apprezzare e comprendere come certe piante e certe erbe davano benefici, impararono a riconoscerle e ad usarle con maestria, alla raccolta erano addette le giovinette che erano apprendiste presso delle più
esperte "Maatreís" (n1)
Per curare vari tipi di patologie erano usate alcune piante velenose: aconito, digitale, elleboro, mandragola belladonna, giusquiamo e altre che non avevano effetti velenosi in come :
- Il Tarassaco, anche detto Dente di Leone, contro il bruciore di stomaco,
in caso di gonfiore delle gambe era chiamato infatti anche “piscialetto” in riferimento alle sue proprietà diuretiche.
- Le foglie e fiori della Borragine per abbassare la febbre e calmare la tosse secca
-Le radici di Gramigna e Ortica in decotto per il mal di pancia dei bambini
-La mandragola o “erba delle streghe”, per curare dal morso di serpenti, infezioni di ferite da punta, da taglio e da grattamento, infezioni agli occhi, ma anche gotta, otite e calvizie, a causa della forma della sua radice che somiglia vagamente a quella umanoide, le venivano attribuite dalla fantasia antica e medievale delle proprietà magiche e veniva definita l'erba delle streghe.
L'esperienza acquisita delle donne di Maloentòn nella nettatura, e nella concia dei velli delle pecore, era motivo di prestigio come lo era l'ottima lavorazione della lana ottenuta dalla tosatura effettuata in primavera lungo le sponde dei due fiumi.
Esperte nel cardare la lana, attraverso la semplice battitura per eliminarne le impurità, seguita dalla bollitura, l'asciugatura al sole e la pettinatura con pettini di legno, che rendevano la lana districata e soffice, tanto da poterla filare celermente con il fuso, un arnese composto da due parti: un bastoncino di legno lungo venti,-trenta centimetri appuntito su una estremità e da un tondino di legno forato che faceva da volano Questo strumento per la filatura era così semplice, pratico ed agevole, che veniva usato anche dalle giovanette e dalle ragazzine. Abili tintrici e tessitrici di lana, producevano abiti, coperte, tappeti, che inizialmente barattavano con altri prodotti e poi iniziarono a commerciarli.
note:1 Maatreís: (lingua osco-sannita) le donne più grandi ed esperte.
di Angela De Blasio -
Per Benevento Io sono Benevento, la dormiente.
Mi chiamano così, quelli che passano veloci sull'autostrada e non si fermano.
Dicono che dormo. Ma io non dormo. Io aspetto.
Aspetto da tremila anni, e ho visto più di quanto voi possiate ricordare.
Voi correte a vedere due pietre messe in fila altrove, e io qui ho cose che gli altri non se le sognano nemmeno nel loro territorio.
Ho l'Arco di Traiano, il più bello e più intatto del mondo romano. A Roma lo cercano, a Benevento ce l'hanno e ci passano sotto per andare a fare la spesa.
Ho il Teatro Romano ancora vivo, dove ancora si recita, non un rudere muto.
Ho l'Obelisco Egizio di Iside, uno dei pochi in Italia, portato qui quando Roma era ancora un villaggio.
Ho il Bue Apis, il dio egizio che dorme in mezzo alla città come un cane fedele.
Ho i Longobardi, patrimonio dell'UNESCO a Santa Sofia, che nessun'altra città del Sud ha così intatto.
Ho le Mura Longobarde, Sant'Ilario a Port'Aurea, il Ponte Leproso e il Ponte Valentino dove passava l'Appia vera, quella di 2000 anni fa.
Ho le Streghe. Non una leggenda da bar, ma la storia delle Janare sul Sabato che tutto il mondo ci invidia e che noi abbiamo trasformato in una barzelletta.
Ho il Taburno, il Matese, il Sannio dei vini — Falanghina, Aglianico — che a Bordeaux pagherebbero oro, e qui li beviamo distrattti.
Ho 39 chiese, palazzi, fontane, ognuna con un nome e un'anima: la Fontana delle Catene, Santa Teresa, San Filippo, il Convitto Giannone, il Teatro Vittorio Emanuele.
Ho la Flans te alò, si dice sia un regalo, così come la copia della statua di Traiano del Duce alla città come attestato di benemerenza, ora secca, con il satiro che scioscia aria, davanti alla Prefettura.
Solo io posso avere una fontana così sfortunata e così amata.E allora perché non vengono?
Perché io, la dormiente, ho chiuso le porte da sola. Ho le chiese chiuse, i musei con orari impossibili, i cartelli scritti piccoli, i treni che non arrivano.
Perché ho creduto a chi mi diceva "non vali niente" e mi sono seduta sul mio tesoro come una vecchia strega, invece di alzarmi e gridare: VENITE A VEDERE!
Svegliatemi. Non con un'altra festa, non con un'altra luminaria.
Svegliatemi raccontandomi. Come fa chi scrive una poesia in dialetto su una fontana secca.
Io non dormo. Io aspetto voi.
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